泸县嘉明聂超后裔祭祖风俗
泸县嘉明聂超后裔祭祖风俗
董 焱 君
聂超始祖江西吉安府水县人，元末从湖北麻城移民落户四川泸县嘉明，后代发展至今已有18代到27代世孙，现在已有两万余人，他们主要分布于泸州嘉明和富顺代寺。两处后裔，每年清明时节都要祭拜其始祖和黄荆树疙兜。祭拜黄荆树疙兜，是一种独特风俗。
聂氏移民 始于元末
嘉明聂氏族谱于光绪三十一年、1949年和2010年重修过三次，记载该族移民泸县和富顺都比较清楚。
元末封建残暴统治，农民不甘忍受压迫，朱元璋农民起义风起云涌，社会大动荡不可避免。为躲战乱，原籍金陵（南京）凤息岗的聂起五兄弟一起，颠沛流离躲避战祸，族谱记载：聂氏兄弟五人在兵戈稍微停息的元至正二十一年，即1361辛丑年，商量分开逃难以保存血脉。元至正二十三年1363癸卯年依依不舍分别。长房聂起到四川灌县，二房聂赴落湖南湘乡县，三房聂超到四川泸州嘉明镇，四房聂趋落户湖北麻城县，五房聂越落户四川达州。三房聂超在嘉明镇，暂居七个月后，落户鬼子湾即今陈家湾定居，因惧怕传说中该地鬼多不宜居住，遂于1366丙午年10月去富顺县代寺落脚。1367丁未年5月13日，范氏生文礼，戊申1368年十月初八，范氏生又文祥后，因家族人多，只好两来两去看管家业，聂超后代于是就有了泸县嘉明和富顺代寺两处产业。
图1、聂氏族谱记载始祖五兄弟移民经过
嘉明祭祖 跪拜黄荆
泸州嘉明镇，在元末明初移民时是入川的一个集散中转站。嘉明镇聂氏家族为啥要跪拜祠堂里供奉的披戴红绸的黄荆树兜呢？中华民族有知恩图报优良传统，“滴水之恩当涌泉相报”是古训。原来此黄荆树是聂氏家族的救命神树。
1951年土改，祠堂财产被分散，后裔德清将始祖神祖牌和黄荆疙兜请回家中供奉，
聂超元末入川落户于嘉明镇鬼湾子时，战乱频繁，始祖妣彭氏为免遭被无辜杀戮，携子孙藏于嘉明镇九曲河岸悬崖上（原聂沱，今聂桥上100米左右）处一棵巨大而枝繁叶茂的黄荆树下。元兵将梭镖杀入树丛里彭氏祖婆脚肚子，鲜血直流，彭氏忍痛双手将牛舌头围腰握住梭镖轻轻松手，使梭镖上不显现血迹才得以逃过劫难，这样才留下这支聂派根源。同一入川始祖根脉二世祖：文祥后裔，长房汝宣后裔：分支叙永、古蔺；二房汝受后裔：嘉明的栗树祠分支隆昌、荣昌、泸州等；三房汝容后裔，富顺县代寺道厅崇杜祠：分支宝庆陈田铺祠、贵州金沙市岩孔镇东光村后朝组、纳溪祠（待查）等。始祖妣彭氏为作永久祭拜纪念，吩咐子孙将黄荆疙兜伐回家中，供奉于聂氏祠堂神龛上昭示后裔。1956年涨洪水使房子倒塌，黄荆树疙兜被冲进竹林，几月以后，后裔绍武将黄荆疙兜寻找回家中供奉。
1986年起，在嘉明中房恢复清明拜祭始祖。首届族长天材；经理德良、华熹、荣明（兼出纳）；会计方铺。族委将黄荆树疙兜供奉于后裔树章家中神龛上两年。1988年扫墓祭祖，后裔德良将黄荆树疙兜请回家中供奉。2005年10月24日，重修祖坟竣工，因后裔德良在广州儿子处修养，由后裔二十五代孙禄永，将黄荆树疙兜请回家中供奉，至今保留完好无损，月月初一、十五点灯、烧香拜祭。1986年起恢复清明祭祖至今已有二十八载从未间断，嘉明定在每年农历二月初十祭祖；阳光明媚迎子孙回家，春暖花开祭祖宗佑福，风雨不改。将黄荆疙兜供奉在始祖坟前和祭拜会台上敬拜。因清明聚会，拜祖坟不是同一天。嘉明在前富顺在后，代寺每年清明莭前两天，小分支陈田铺祠是正清明那天，多年前的商定，各处祭拜都要送去黄荆疙兜，两地都要互派代表包車前往。到富顺代寺那天，就由嘉明代表指定专人护送黄荆树疙兜到会场和坟前奠祭。
聂氏后裔都认为：没有入川始祖聂超妣彭氏、范氏及黄荆疙兜，就没有聂超派根源。
图2、年年享受聂超后裔祭拜的黄荆树兜
图3、聂禄永及其保管的黄荆树兜
重修古墓 不忘始祖
在泸县嘉明鬼子湾的聂超及夫人彭氏范氏古墓，距今近六百四十年，风吹雨打日晒风化，急需重修恢复，他们在二十世纪中叶，族人提议重修祖坟。中华民族不忘先祖，共创和谐美好社会，发扬祖先勤俭持家美德，经商者盼兴旺发达，中华民族的美德百事孝为先，不忘祖先是美德。为使民族复兴，祖国繁荣昌盛，在族人的支持下，决定重修始祖古墓。采取有钱出钱，有力出力方式集资筹劳，经过精心设计，乙酉年2005年初，在族人支持下开始重修古墓。同年10月24日在鬼子湾重修墓冢落成。始祖聂超和彭氏、范氏、二世祖：文礼、文祥、郭氏合葬墓，立碑三块供享祭，碑文撰稿福禄，重修墓及建碑的经办是金华、禄永。
始祖聂超一家落户嘉明鬼湾子不久，又到富顺代寺的道厅立业。到三世祖 ‘汝’字辈就两地分居。在入川时彭氏祖就以三十二字为谱歌：文汝辅玉、轩昌心应、政思朝万、同相兴国、忠臣洪纪、君賜祯祥、德运高升、福禄永远。约六世祖起遭贼寇入蜀、嘉明受灾严重、大部份聂族都远逃家乡造成谱谍丢失。安定后回乡者只十有一、二人，谱行紊乱。到二十世祖德钦公，以迴文诗一首统之，即从二十二代起：荣华福祿寿增延、道造齐贤礼义怀、清洁有名存永代、乾坤毓秀本奇才。嘉明栗树祠一带按此排辈；而富顺代寺的排行一直未变、因遭灾不大、现人丁最多，建有 “崇社祠”上世纪五十年代祠堂遭到破坏，现在准备重修，嘉明已准备建祠。
本文素材承蒙聂氏栗树祠族长聂禄永和泸州医学院退休老师聂国泉提供，并感谢他们认真审阅和修改。
2014年2月11日完稿（董焱君，董代富的笔名）